+21 °С
Облачно
Общие статьи
26 Марта 2021, 04:05
Изучая историю родного края, взрасти в себе любовь к Родине
Изучая историю родного края, взрасти в себе любовь к Родине«Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего». Михаил Ломоносов. Как дом не может стоять без фундамента, так и человек не может жить без прошлого.
Изучая историю родного края,
взрасти в себе любовь к Родине
«Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего». Михаил Ломоносов.
Как дом не может стоять без фундамента, так и человек не может жить без прошлого. Знать историю своей малой Родины должен каждый, начиная с детства. Люди не могут быть равнодушными к прошлому своего народа, каждому хочется заглянуть в него, узнать что-то новое. Поэтому сегодня чаще возникают вопросы: «Кто они, мои предки, где и как жили?».
И мы, сотрудники «районки» решили пополнить знания кушнаренковцев о нашей малой родине, начиная с самых истоков с помощью книги советского и российского историка, кандидата исторических наук, профессора, кавалера Ордена Салавата Юлаева Анвара Закировича Асфандиярова «История сел и деревень Башкортостана и сопредельных территорий».
Важным источником данной темы являются статистические материалы, содержавшиеся в архивах, также материалы ревизий-переписей, проведенных с 1719-1722 г.г. до 1859 г. Предоставленные Асфандияровым материалы – ценнейший источник фактов о первопоселенцах, членах семей, о формах семьи, о пережиточных формах брака.
Важнейшим источником служат информационные метрические книги, куда входят сведения о рождении, браке и смерти за последнюю треть XIX начало XX вв. Они дополняют материалы при составлении родословной семьи и села.
Интереснейшие сведения взяты в фондах Духовного управления мусульман в Уфе и военного губернатора канцелярии гражданского правления. Здесь вы узнаете о возникновении селений, об основателях новых деревень и о многих моментах жизнедеятельности села. Вкратце вы сможете увидеть раннюю историю населенных пунктов, их демографическое, хозяйственное, социально-политическое и культурное развитие до конца XIX – начала XX века.
взрасти в себе любовь к Родине
«Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего». Михаил Ломоносов.
Как дом не может стоять без фундамента, так и человек не может жить без прошлого. Знать историю своей малой Родины должен каждый, начиная с детства. Люди не могут быть равнодушными к прошлому своего народа, каждому хочется заглянуть в него, узнать что-то новое. Поэтому сегодня чаще возникают вопросы: «Кто они, мои предки, где и как жили?».
И мы, сотрудники «районки» решили пополнить знания кушнаренковцев о нашей малой родине, начиная с самых истоков с помощью книги советского и российского историка, кандидата исторических наук, профессора, кавалера Ордена Салавата Юлаева Анвара Закировича Асфандиярова «История сел и деревень Башкортостана и сопредельных территорий».
Важным источником данной темы являются статистические материалы, содержавшиеся в архивах, также материалы ревизий-переписей, проведенных с 1719-1722 г.г. до 1859 г. Предоставленные Асфандияровым материалы – ценнейший источник фактов о первопоселенцах, членах семей, о формах семьи, о пережиточных формах брака.
Важнейшим источником служат информационные метрические книги, куда входят сведения о рождении, браке и смерти за последнюю треть XIX начало XX вв. Они дополняют материалы при составлении родословной семьи и села.
Интереснейшие сведения взяты в фондах Духовного управления мусульман в Уфе и военного губернатора канцелярии гражданского правления. Здесь вы узнаете о возникновении селений, об основателях новых деревень и о многих моментах жизнедеятельности села. Вкратце вы сможете увидеть раннюю историю населенных пунктов, их демографическое, хозяйственное, социально-политическое и культурное развитие до конца XIX – начала XX века.
В прошлом территорию Кушнаренковского района занимали Кандинская (Кальнинская), Каршинская, Дуванейская башкирские волости.
В историко-этнографической литературе о канлинцах говорится следующее. Племя канлы испытало сильное влияние кипчаков. Средневековые канлинцы оставили заметный след в родоплеменном составе казахов, киргизов, каракалпаков, узбеков, крымских татар и ногайцев. Относительно их происхождения имеются две точки зрения: 1) канлинский союз возник в XI-XII вв. в приаральских степях на печенежско-огузской основе, при этом этноним «канглы» сближается с древним самоназванием печенегов «кангар». Подчеркивается также существенная роль кипчаков в формировании этнического облика канглинцев, которые после их разгрома монголами в 1220 г. влились в состав населения Дешт-и-Кипчак; 2) канглы – этнические преемники кангюйцев, создавших в последние века до нашей эры обширное государство Кангюй на Сырдарье и прилегающих землях. Канглы – тюркоязычные племена. В Приуралье канлинцы мигрировали в XIII – начале XIV в. В западном Башкортостане канлинцы в XIII-XIV вв. смешались с группами древнебашкирского населения. Многие тамги у канлинцев были заимствованы у бурзян, юрматы, усерган. У племени канлы был общий онгон с племенем усерган – журавль.
Перемещения племен, строительство пограничных линий, городов, монастырей, конфискация вотчин у участников башкирских восстаний, переселение поволжских крестьян в Башкортостан, многие другие формы колонизации края заставляли предводителей родов и племен (волостей) брать жалованные грамоты или подтвердительные «памяти» на свои вотчинные земли. И канлинцы получили жалованную грамоту от 19 ноября 7191 (или 1688) г. от царей Ивана и Петра Алексеевичей. Вот ее содержание: «Велено башкирцам Мрясу Сараеву с товарыщи владеть безспорно поместьем с вершины p. Kapмасан до устья по течению левой стороны на две р. Кушелги и Смуелги, до вершины р.Усеня по обе стороны сен покосов на левой стороне Еланская волость, а с Елан-ской волости до устья р.Сарсак и до колка Бухарского, а с колка на Базгия прямо до вершин р. Базгия. а с Базгии на р. Бланку да на р.... оттуда на вершину р.Куваш, которая впадает в Куваши остается Ельдятская волость и что течет р. Чермасану им, кальнинцам, на р. вершины Евбазы правой стороне и оттуда на берег горы на 100 сосен и на Ельдятский лес, с лесу на межу Унларскую правая сторона им, кальнинцам, а оттуда на речку Бирю на межу Уфинскую (?) прямо лес Бураев, а с лесу на Бугранды (?) на устье р. Кармасан».
Как видно, канлинцы занимали огромную территорию, состоящую к началу XIX в. из 205178 десятин. По закону о земле 1832 г. башкирам-вотчинникам полагалось по 40 десятин земли на душу мужского пола по VIII ревизии. Их тогда насчитывалось 1105 душ, которым отвели всего 44200 десятин земли. Тептярям и мишарям по VII ревизии раздали по 30 десятин земли на душу, всего на 2880 душ 86 400 десятин; государственным крестьянам (54 души) и мурзам (21 душа) дали по 15 десятин на душу, всего 1125 десятин. За всем этим у канлинцев осталось в резерве 73 453 десятины земли.
Канлинские башкиры в феврале месяце 1701 г, получили владенную память «на вотчину по Ачиле (Асылы-кул) озеру, опричь лесов и бортных ухожьев и вотчины и урочищи бортных деревьев», принадлежащих башкирам Минской волости.
Вотчинные земли канлинцев, находящиеся в Уфим-ском, Бирском и Белебеевском уездах, подразделялись на тюбы. В литературе (Р.Г.Кузеев) известны следующие тюбы: Идель-канлы, Юрактау-канлы, Актау-канлы, Кырканлы (Сындаш). Между тем, в документах перечисляется значительно больше тюб, причем с другими названиями: Тусаринская, Актова, Балгазина, Токбаева (бывшая Якшиева), Урмекеева, Чекмеева. «Каждая из них по полюбовному разделу имеет издревле отдельное владение».
Все названия тюб – антропонимического характера (в 1796 г. доверенным лицом канлинцев был Мряс Дусарин-Тусарин), кроме Актау (от оронима).
В 1866 г. вместо кровнородственных башкирских волостей были созданы территориальные. Тогда села нынешнего Кушнаренковского района вошли в состав Топорнинской и Шариповской волостей, в 1920-1930 гг. находившихся в Уфимском кантоне Башкир-ской АССР.
А теперь перейдем к конкретным материалам по истории сел Канлинской волости. К Тусаринской тюбе этой волости относились дд. Карача-Елга и Гумеров. В 1798-1855 гг. они находились в сос-таве 1-й юрты 10-го (с 1847 г. – 11-го) башкирского кантона Бирскогоуе: Оренбургской (с 1865 г. – Уфимской) губернии. Мишари д.Карача-Елга в административном отношении находились в составе 4-й юрты 4-го мишарского кантона.
Д.Карача-Елга в выявленных нами архивных документах впервые упоминается в 1739 г., когда башкиры припустили к себе мишарей. О времени ее основания сведений нет.
В опубликованных документах несколько раз встречаются название деревни или имена ее жителей.
В 1764 г. доверенные лица канлинцев из д. Карачаевой Сюрмет Кулчумов и Науруз Зиянов, а также из д.Умеровой («Толбазы тож») Рахмангул Зиянов и Мрат Солтангулов с товарищами отдали вотчинные земли в оброк сроком на 25 лет дворцовым крестьянам д. Елгашево Бирской волости с уплатой по 2 руб. в год.
В 1790 г. Хамза Уразлин, Суярембет Кулчумов, Науруз Зиянов, Алпаут Балтасов и гумеровцы продали свою землю по р. Танайдиль прапорщику А. И. Бардовскому, а также главному мишарскому старшине Мендею Тулееву – вотчину по р. Толбаза.
В 1796 г. премьер-майору С.П.Петрашевичу продали землю по р. Арсланды. Среди поверенных канлинцев из д. Карача-Елга были известные уже по предыдущим сделкам Науруз Зиянов, Хамза Уразлин, Алпаут Балтасов и Абдулменнан Биктянов, Салимзевгар Тимяшев, а также из д. Гумерово – Бурангул Купландин, Юнус Масягутов, Ремгул Бурангулов, Фейзулла Шарыпов и Яхья Рахманкулов.
Башкиры-вотчинники на основе двух договорных записей приняли к себе мишарей. Вот одна из них. 13 марта 1739 г. «Уфимского уезду Казанской дороги Кальнинской волости д. Толбазы (Гумерово) башкирцы Абдюкей Лапанов, Игибай Кансуяров со общаго совету с родственниками своими в роде своем не последние, будучи в Уфе дали сию запись от крепостных дел той же Казанской дороги деревни Аминевой (ныне Чишминского района) служилому мещеряку Сеиту Саферову в том, что припустили мы, Абдюкей и Игибай, ево, Сеита, з детьми в вотчину свою в повытья умершего брата своего родного Бекчури Папанова, которою вотчинного землею и сенными покосы и всякими угодьи и в лесах дельными деревьи, коими владел брат мой Абдюкеев також и вновь ему, Сеиту, борти делать сколько ему угодно будет и всякого зверя побивать и в озерах рыбу ловить и владеть ему, Сеиту, и детям ево и внучатам тою вотчиною вечно по межам и урочищам, коими владел брат Бекчура со мною Абдюкеем вообще, а с той вотчины положенной ясак в казну ея императорского величества повытья братья моего платить ему, Сеиту, и детям ево и внучатам безспорно вообще с ним, Абдюкеем, з детьми ево, а ежели кто ему, Сеиту, и детям ево и внучатам в той вотчине станет чинить какое насилие и с той вотчины ссылать и нам, Абдюкею и Игибаю и детям нашим ево, Сеита, з детьми очищать и убытка никакова не учинять, також и нам, Абдюкею и Игибаю, с родственниками ему, Сеиту, детям ево и внучатам в той вотчине утеснения никакова не чинить ж и в не в чем не спорить, а ежели мы, Абдюкей и Игибай, и дети, и внучата или родственники сей записи в чем не устоим, то ему, Сеиту, и детям его и внучатам взять на нас, Абдюкее и Игибае, на детей наших и внучатах и родственниках за всякую неустойку по сей записи денег десять рублев, а запись и впредь в запись, к сей записи Абдюкей Лапанов тамгу свою приложил, Игибай Кансуяров тамгу свою приложил, толмачил Абдюкею и Игибаю Иван Волков – руку приложил...»
Еще три семьи мишарей (Мухаметгарея Сейфутдинова, Мухаметзяна Мухтарова, Мухаметшарипа Ишкинина) были припущены канлинцами. «1754 10 августа Мухаметшарипу Ишкинину команды старшины Яныша деревни Иштиряковой (ныне Балтачевского района) Сибирской дороги служилому мещеряку по ево согласию отдали землю мы башкирцы Балтач Ягышев, Султанбек Рысмаметов в Балтачевской деревне в общее жительство в Карача-Илге заселиться строением, производить хлебопашество и всем пользоваться как-то: на дрова лес рубить, сено косить, хмель щипать, зверя всякого ловить, а нам, башкирцам, с него, Мухаметшарипа, оброку получать по 10 копеек, в чем дав сию запись и тамги свои приложим, а именно: башкирцы Усеин Сямейкин тамгу, Балтач Ягышев тамгу, Султанбек Рысмаметов тамгу, Рахманкул Зянчурин тамгу, Игибай Кансуяров тамгу, Масягут Гаврилин тамгу, Биктин Кильмекеев тамгу, Бектимер Уразов, Мрат Султангулов, Девлет Темиров все старые и малые отдали сию запись с согласия, вместе с нами подводы давать... чередоватца. Кулчум Ягышев тамгу. У сей записи свидетелем были Зянчура Укаков, Назир Максютов, Аблай, Бикметевской команды деревни Кизгановой Бакий Давлетмуллин свидетелем был V. Сие письмо писал мулла Сафарей».
Два этих договорных письма послужили впоследствии юридическим основанием для поселения в Карача-Елге и других мишарей. В именах башкир легко усмотреть их родственные связи. Здесь перечисляются отцы тех башкир, которые в 90-х гг. XVIII в. заключали земельные сделки.
(Источник:
А.З.Асфандияров
«История сел и деревень Башкортостана и сопредельных территорий»).
Продолжение читайте в следующих номерах газеты.
В историко-этнографической литературе о канлинцах говорится следующее. Племя канлы испытало сильное влияние кипчаков. Средневековые канлинцы оставили заметный след в родоплеменном составе казахов, киргизов, каракалпаков, узбеков, крымских татар и ногайцев. Относительно их происхождения имеются две точки зрения: 1) канлинский союз возник в XI-XII вв. в приаральских степях на печенежско-огузской основе, при этом этноним «канглы» сближается с древним самоназванием печенегов «кангар». Подчеркивается также существенная роль кипчаков в формировании этнического облика канглинцев, которые после их разгрома монголами в 1220 г. влились в состав населения Дешт-и-Кипчак; 2) канглы – этнические преемники кангюйцев, создавших в последние века до нашей эры обширное государство Кангюй на Сырдарье и прилегающих землях. Канглы – тюркоязычные племена. В Приуралье канлинцы мигрировали в XIII – начале XIV в. В западном Башкортостане канлинцы в XIII-XIV вв. смешались с группами древнебашкирского населения. Многие тамги у канлинцев были заимствованы у бурзян, юрматы, усерган. У племени канлы был общий онгон с племенем усерган – журавль.
Перемещения племен, строительство пограничных линий, городов, монастырей, конфискация вотчин у участников башкирских восстаний, переселение поволжских крестьян в Башкортостан, многие другие формы колонизации края заставляли предводителей родов и племен (волостей) брать жалованные грамоты или подтвердительные «памяти» на свои вотчинные земли. И канлинцы получили жалованную грамоту от 19 ноября 7191 (или 1688) г. от царей Ивана и Петра Алексеевичей. Вот ее содержание: «Велено башкирцам Мрясу Сараеву с товарыщи владеть безспорно поместьем с вершины p. Kapмасан до устья по течению левой стороны на две р. Кушелги и Смуелги, до вершины р.Усеня по обе стороны сен покосов на левой стороне Еланская волость, а с Елан-ской волости до устья р.Сарсак и до колка Бухарского, а с колка на Базгия прямо до вершин р. Базгия. а с Базгии на р. Бланку да на р.... оттуда на вершину р.Куваш, которая впадает в Куваши остается Ельдятская волость и что течет р. Чермасану им, кальнинцам, на р. вершины Евбазы правой стороне и оттуда на берег горы на 100 сосен и на Ельдятский лес, с лесу на межу Унларскую правая сторона им, кальнинцам, а оттуда на речку Бирю на межу Уфинскую (?) прямо лес Бураев, а с лесу на Бугранды (?) на устье р. Кармасан».
Как видно, канлинцы занимали огромную территорию, состоящую к началу XIX в. из 205178 десятин. По закону о земле 1832 г. башкирам-вотчинникам полагалось по 40 десятин земли на душу мужского пола по VIII ревизии. Их тогда насчитывалось 1105 душ, которым отвели всего 44200 десятин земли. Тептярям и мишарям по VII ревизии раздали по 30 десятин земли на душу, всего на 2880 душ 86 400 десятин; государственным крестьянам (54 души) и мурзам (21 душа) дали по 15 десятин на душу, всего 1125 десятин. За всем этим у канлинцев осталось в резерве 73 453 десятины земли.
Канлинские башкиры в феврале месяце 1701 г, получили владенную память «на вотчину по Ачиле (Асылы-кул) озеру, опричь лесов и бортных ухожьев и вотчины и урочищи бортных деревьев», принадлежащих башкирам Минской волости.
Вотчинные земли канлинцев, находящиеся в Уфим-ском, Бирском и Белебеевском уездах, подразделялись на тюбы. В литературе (Р.Г.Кузеев) известны следующие тюбы: Идель-канлы, Юрактау-канлы, Актау-канлы, Кырканлы (Сындаш). Между тем, в документах перечисляется значительно больше тюб, причем с другими названиями: Тусаринская, Актова, Балгазина, Токбаева (бывшая Якшиева), Урмекеева, Чекмеева. «Каждая из них по полюбовному разделу имеет издревле отдельное владение».
Все названия тюб – антропонимического характера (в 1796 г. доверенным лицом канлинцев был Мряс Дусарин-Тусарин), кроме Актау (от оронима).
В 1866 г. вместо кровнородственных башкирских волостей были созданы территориальные. Тогда села нынешнего Кушнаренковского района вошли в состав Топорнинской и Шариповской волостей, в 1920-1930 гг. находившихся в Уфимском кантоне Башкир-ской АССР.
А теперь перейдем к конкретным материалам по истории сел Канлинской волости. К Тусаринской тюбе этой волости относились дд. Карача-Елга и Гумеров. В 1798-1855 гг. они находились в сос-таве 1-й юрты 10-го (с 1847 г. – 11-го) башкирского кантона Бирскогоуе: Оренбургской (с 1865 г. – Уфимской) губернии. Мишари д.Карача-Елга в административном отношении находились в составе 4-й юрты 4-го мишарского кантона.
Д.Карача-Елга в выявленных нами архивных документах впервые упоминается в 1739 г., когда башкиры припустили к себе мишарей. О времени ее основания сведений нет.
В опубликованных документах несколько раз встречаются название деревни или имена ее жителей.
В 1764 г. доверенные лица канлинцев из д. Карачаевой Сюрмет Кулчумов и Науруз Зиянов, а также из д.Умеровой («Толбазы тож») Рахмангул Зиянов и Мрат Солтангулов с товарищами отдали вотчинные земли в оброк сроком на 25 лет дворцовым крестьянам д. Елгашево Бирской волости с уплатой по 2 руб. в год.
В 1790 г. Хамза Уразлин, Суярембет Кулчумов, Науруз Зиянов, Алпаут Балтасов и гумеровцы продали свою землю по р. Танайдиль прапорщику А. И. Бардовскому, а также главному мишарскому старшине Мендею Тулееву – вотчину по р. Толбаза.
В 1796 г. премьер-майору С.П.Петрашевичу продали землю по р. Арсланды. Среди поверенных канлинцев из д. Карача-Елга были известные уже по предыдущим сделкам Науруз Зиянов, Хамза Уразлин, Алпаут Балтасов и Абдулменнан Биктянов, Салимзевгар Тимяшев, а также из д. Гумерово – Бурангул Купландин, Юнус Масягутов, Ремгул Бурангулов, Фейзулла Шарыпов и Яхья Рахманкулов.
Башкиры-вотчинники на основе двух договорных записей приняли к себе мишарей. Вот одна из них. 13 марта 1739 г. «Уфимского уезду Казанской дороги Кальнинской волости д. Толбазы (Гумерово) башкирцы Абдюкей Лапанов, Игибай Кансуяров со общаго совету с родственниками своими в роде своем не последние, будучи в Уфе дали сию запись от крепостных дел той же Казанской дороги деревни Аминевой (ныне Чишминского района) служилому мещеряку Сеиту Саферову в том, что припустили мы, Абдюкей и Игибай, ево, Сеита, з детьми в вотчину свою в повытья умершего брата своего родного Бекчури Папанова, которою вотчинного землею и сенными покосы и всякими угодьи и в лесах дельными деревьи, коими владел брат мой Абдюкеев також и вновь ему, Сеиту, борти делать сколько ему угодно будет и всякого зверя побивать и в озерах рыбу ловить и владеть ему, Сеиту, и детям ево и внучатам тою вотчиною вечно по межам и урочищам, коими владел брат Бекчура со мною Абдюкеем вообще, а с той вотчины положенной ясак в казну ея императорского величества повытья братья моего платить ему, Сеиту, и детям ево и внучатам безспорно вообще с ним, Абдюкеем, з детьми ево, а ежели кто ему, Сеиту, и детям ево и внучатам в той вотчине станет чинить какое насилие и с той вотчины ссылать и нам, Абдюкею и Игибаю и детям нашим ево, Сеита, з детьми очищать и убытка никакова не учинять, також и нам, Абдюкею и Игибаю, с родственниками ему, Сеиту, детям ево и внучатам в той вотчине утеснения никакова не чинить ж и в не в чем не спорить, а ежели мы, Абдюкей и Игибай, и дети, и внучата или родственники сей записи в чем не устоим, то ему, Сеиту, и детям его и внучатам взять на нас, Абдюкее и Игибае, на детей наших и внучатах и родственниках за всякую неустойку по сей записи денег десять рублев, а запись и впредь в запись, к сей записи Абдюкей Лапанов тамгу свою приложил, Игибай Кансуяров тамгу свою приложил, толмачил Абдюкею и Игибаю Иван Волков – руку приложил...»
Еще три семьи мишарей (Мухаметгарея Сейфутдинова, Мухаметзяна Мухтарова, Мухаметшарипа Ишкинина) были припущены канлинцами. «1754 10 августа Мухаметшарипу Ишкинину команды старшины Яныша деревни Иштиряковой (ныне Балтачевского района) Сибирской дороги служилому мещеряку по ево согласию отдали землю мы башкирцы Балтач Ягышев, Султанбек Рысмаметов в Балтачевской деревне в общее жительство в Карача-Илге заселиться строением, производить хлебопашество и всем пользоваться как-то: на дрова лес рубить, сено косить, хмель щипать, зверя всякого ловить, а нам, башкирцам, с него, Мухаметшарипа, оброку получать по 10 копеек, в чем дав сию запись и тамги свои приложим, а именно: башкирцы Усеин Сямейкин тамгу, Балтач Ягышев тамгу, Султанбек Рысмаметов тамгу, Рахманкул Зянчурин тамгу, Игибай Кансуяров тамгу, Масягут Гаврилин тамгу, Биктин Кильмекеев тамгу, Бектимер Уразов, Мрат Султангулов, Девлет Темиров все старые и малые отдали сию запись с согласия, вместе с нами подводы давать... чередоватца. Кулчум Ягышев тамгу. У сей записи свидетелем были Зянчура Укаков, Назир Максютов, Аблай, Бикметевской команды деревни Кизгановой Бакий Давлетмуллин свидетелем был V. Сие письмо писал мулла Сафарей».
Два этих договорных письма послужили впоследствии юридическим основанием для поселения в Карача-Елге и других мишарей. В именах башкир легко усмотреть их родственные связи. Здесь перечисляются отцы тех башкир, которые в 90-х гг. XVIII в. заключали земельные сделки.
(Источник:
А.З.Асфандияров
«История сел и деревень Башкортостана и сопредельных территорий»).
Продолжение читайте в следующих номерах газеты.
